شرح منظومه - - - ) شرح غرر الفرائد شرح منظومه تحفة المبتدى منطق - عربى ) جامعى عاملى ، على بن حسين ، قرن 11 شرحى است بر منظومه تحفة المبتدى كه خود مؤلف سروده است اين شرح به صورت مزجى برگزار شده است . نسخه اى ازمنظومه تحفة المبتدى در شماره 26 / 204 همين كتابخانه معرفى شده است . 8230 ) نسخه شماره : 1 / 5033 - 123 / 25 آغاز : بسمله الحمدلله الذى اختص بالمنطق الانسان فاقدره على ابراز ما استترفى الجنان وميزه انجام : ان يكون موزونامسمونا بصوت طيب وبعصهم انفرد فى انه لابد فيه من الوزن والحق انه ليس بواجب والحمدلله نسخ ، ملا محمد بن معز الدين شوشترى ، 19 ربيع الثاني 1119 ، از روى نسخه خط مؤلف ، با حواشى از مؤلف كه از روى خط وى توسط همين كاتب تحرير شده است ، جلد : گالينگور ، عطف تيماج ، 56 برگ ، 18 سطر ، 15 * 20 سم شرح منظومه درمعرفت همزه وصل و قطع ( صرف - عربى ) بكارى ، محمد على بن فرج الله ، 1060 ق مؤلف براى معرفت همزه وصل وهمزه قطع ابياتى را سروده است وخودنيز آن را شرح كرده ، وى پس از بيان دويا سه بيت از منظومه خود به شرح ابيات پرداخته وسپس بقيه ابيات را مى آورد . اين منظومه داراى 18 بيت است ومؤلف نظم و شرح آن را در 1060 دركربلا به اتمام رسانده است . 8231 ) نسخه شماره : 1 / 6014 - 84 / 30 آغاز : بسمله الحمد لوليه والصلوة على نبيه محمد وآله فان معرفة ما وصل من الهمزات و ما قطع منها . . . الحمدلله و تعالى والصلوة * على الذى فضل ربى واصطفيه محمد وآله خير الورى * و بعد فاعلم فرق همزات ترى انجام : وجمعت فى كربلا المشرفة * وكربلا التقوى بها والمعرفة والحمدلله كثيراً والصلوة * على النبى احمد ومصطفيه وتمت بيد جامعها نظما وشرحا الفقير الى الله البارى عبده محمد على بن فرج الله البكارى سنة الف وستين من الهجرة . . . از اول تا آخر ، نسخ ، محمد على بن احمد بيدگلى كاشانى ، 27 جمادى الاول 1258 ، اشعارمعرب است ، با حاشيه به امضاء ( م ح ) كه ظاهراً خودمؤلف است . جلد : مقوا ، عطف گالينگور قهوه اى ، 4 برگ ، 16 سطر ، 16 * 22 سم شرح منهاج الوصول الى علم الاصول ( اصول فقه - عربى ) اردبيلى ، عبدالرحمن بن عطاء الله شرحى است بر ( منهاج الوصول الى علم الاصول ) قاضى بيضاوى ( 685 ق ) با عنوان ( قال - اقول ) . بر منهاج الوصول شروح بسيارى نگاشته شده از جمله شرح نورالدين فرج اردبيلى اصفهانى ، سبكى و جاربردى و ديگران [ كشف الظنون 2 / 1878 - 1880 ] 8232 ) نسخه شماره : 358 - 178 / 2 آغاز : بسمله عليه نتوكل و به نستعين الحمدلله الذى أضاء الماهيات بضوء الوجود وجعلها مرائى لمشاهدة الصفات العينية وفضل على نوع الانسان بانزال كتاب كافل انجام : تأمل و توقف فى هذا المقام فالنظر بمعنى التوقف و لو قال ولنا فيه توقف لكان فيه ابهام فى غاية اللطف . والله اعلم و ليكن هذا آخر ما يسرنا الله تعالى بمنه و فضله من تنقيح دلايل هذا العلم و توضيح مطالبه . . .